土岐市で自然農 無農薬無肥料 オーガニック 手作り資材で野菜作りに励み郷土の歴史 古代日本 中国の歴史の探究 グルテン・添加物フリーを実践し栄養学や家事のライフハック 政治 経済 医療 文化 社会学 情報収集と発信し田舎生活を楽しむブログ「いなかつ」
歴史
晴耕雨読 『大悲千禄本』の諧謔精神と江戸の笑いの構造
江戸時代後期に刊行された黄表紙『大悲千禄本』（1785年）は、千手観音が千本の手をレンタルするという奇想天外な設定を核に、当時の社会風刺と言葉遊びを織り交ぜた作品である。作者の芝全交と絵師・山東京伝によるこの10ページの小品は、神聖な存在を世俗の商売に引きずり込み、歴史的人物をパロディ化することで、江戸庶民の笑いを誘った。本論では、そのユーモアの核心を五つの視点から解き明かす。
晴耕雨読 「穢土荘厳・上」杉本苑子著
穢土荘厳はその膨大なスケールと重層的構成により単なる歴史エンタテインメントを超えた文学的な達成を見せている。史実の精密な再現と大胆な解釈のバランス、敗者への共感的視線、社会構造の批判的考察などが相俟って、40年経た今日でも高い評価を維持している。
歴史 古代日本の出挙制度の国際比較
古代日本の出挙制度は、東アジアの穀物貸付システムと構造的類似性を保ちつつ、律令官僚制の精密な法整備と文書管理によって独自の発展を遂げた。他地域の事例と比較して特筆すべきは、国家による利子率の画一的管理、宗教実践との制度的連携、そして班田制との有機的結合である。
歴史 古代日本における出挙制度の起源と変遷
出挙制度の歴史的展開は、古代国家の財政構造から中世社会の経済活動に至るまで、持続的な影響を及ぼした。制度的起源における共同体の相互扶助機能は、律令制下で租税手段へ転換され、更に中世においては私的金融へと発展を遂げた。「いなかつ」
歴史 中世から江戸時代における為替システムの実態と信用維持機構
中世から江戸時代にかけての為替システムは複雑な信用管理と技術的工夫を備えた金融インフラとして機能していた。割符や手形の物理的形態は、当時の最高の紙工技術と偽造防止知見を結集した工芸品のようであった「いなかつ」
歴史 古墳の入り口は南向き？
古墳の入り口が南向きなのは太陽の光を受けやすくするためや生の象徴である太陽への信仰が影響したと考えられます。地域や時代によって向きは多様で地形や文化的要因も関係しているため一概には言えません- 岐阜県土岐市で田舎生活を楽しむ[いなかつ]
歴史 奈良時代の貴族と農民 : 農村を中心として (日本歴史新書)
奈良時代を通じて墾田は大いに開発され国家経済は大いに発展した。しかし乍ら農民等の生活はこれがために向上したとは考えられない。農民等の一部は地方豪族乃至有力な農民として成長して行ったが多くのものはその隷属下に入った。岐阜県土岐市「いなかつ」
歴史 仇討考 仇討制度の総点検 – 大津 千明
仇討は、主君・父・兄弟などが殺害された場合、その家臣・子・親族などが報復として加害者を殺害することをいう。仇討は明らかに殺人であるが、わが国では、この殺人を江戸幕府が公認して処罰の対象から除外し、明治新政府によって『復讐禁止令』が制定されるまでの間、長期にわたって行われていた
歴史 遊女の語源
遊女の語源は「あそびめ」から「ゆうじょ」への音読化、巫女や旅芸人の起源、「客を遊ばせる」という機能的解釈が複合的に影響。宗教的起源から芸能者としての側面を経て近世の公娼制度下で「遊ばせる女」という意味が強調された。岐阜県土岐市「いなかつ」
おうち時間 奈良時代の日本語 沖森卓也編
現代日本語がどのような体系や構造を有しているのかをより深く知るために,その変遷の過程を時代別に詳しく見つめるとともに,それをわかりやすく歴史的に位置づける。日本語の成立から奈良時代までの上代まで 岐阜県土岐市で田舎生活を楽しむ[いなかつ]